SILABI MATA KULIAH ILMU HUKUM

00.23 No Comments

Program Studi/Jurusan             : Syariah dan Ilmu Hukum

Konsentrasi                  : -------------

Jenjang                                    : Strata Satu/S1

Bobot                           : 3 SKS

Dosen                          : Dr. Mohdar Yanlua, MH

Tujuan Mata Kuliah

Setelah memndapatkan mata kuliah Ilmu Hukum, mahasiswa diharapkan memiliki kemampuan untuk:

1. Menjelaskan pentingnya pemahaman dan penghayatan nilai-nilai hukum dalam pergaulan hidup bermasyarakat.

2. Menjelaskan tujuan dan fungsi-fungsi hukum

3. Mengindentifikasi masalah-masalah yang berkaitan dengan implemntasi fungsi-fungsi hukum dalam pergaulan hidup bermasyarakat.

4. Merumuskan gagasan ke arah peningkatan ketaatan masyarakat terhadap hukum.

5. Melakukan penelitian dalam bidang kajian hukum

 

Diskripsi Mata Kuliah

Mata kuliah Ilmu hukum didasarkan pada pandangan bahwa dimana ada masyarakat di situ ada hukum. Manusia dalam perilaku kehidupannya selalu diatur dengan hukum. Hukum sebagai alat kontrol dan alat rekayasa soisil, merupakan saranan ampuh untuk merobah perilaku untuk mentaati dan menegakkan hukum. 

Uraian Pokok Bahsan

Pertemuan I dan II

1. Pengantar Ilmu Hukum

2. Pengertian Hukum

3. Tujuan Hukum

4. Fungsi Hukum

5. Sistem Hukum

6. Tata Hukum dan Sejarah Hukum

 

Pertemuan III

Kaidah Hukum

Proses Terjadinya suatu Kaidah

Hubungan Kaidah Hukum dengan Kaidah Lainnya

Keberlakuan Kaidah Hukum

Pertemuan IV dan V 

Istilah-Istilah dalam Ilmu Hukum

Subyek dan Obyek Hukum

Peristiwa Hukum

Lembaga-lembaga Hukum

Pertemuan VI

Asas Hukum 

Mengenal Asas Hukum yang terdapat dalam Norma Hukum

      Perbedaan Asas Hukum dan Norma Hukum

Pertemuan VII

   Hubungan Hukum dan Hak .

Hubungan Hukum

Hak dan Kewajiban

Pertemuan VIII

Mid Semester

Pertemuan IX

Sumber Hukum dan Tertib Hukum RI

Sumber Hukum

Tertib Hukum

Pertemuan X

Penggolongan Hukum

 Berdasarkan Sumbernya

Penggolongan Hukum Berdasarkan Bentuknya

Pembagian Hukum Berdasarkan Tempat Berlakunya

Pembagian Hukum Berdasarkan Masa Berlakunya

Pembagian Hukum Berdasarkan Sifatnya

Pembagian Hukum Menurut Wujudnya

Pembagian Hukum Menurut Isinya

Pertemuan XI dan XII

Aliran-Aliran   Ilmu Hukum

Aliran Hukum Alam

Aliran Hukum Positivis,

Aliran Hukum Utilitas

Aliran Hukum Murni

Aliran Historis

Aliran antropologi

Aliran Sosiologis

Aliran Rasional

Pertemuan XIII

Penemuan Hukum

Pembentukan Hukum oleh Hakim

Penafsiran Hukum

Pengesian Kekosongan Hukum

 

 

Sumber Utama

L.J. van Apeldoorn, Inleiding tot de Studie van het Nederlanse recht, diterjemahkan oleh Oetarid Sadino, dengan Judul Pengantar Ilmu Hukum, Jakarta, Pradnya Paramita, 1996

Chairnur Arrasjid,  Dasar-Dasar Ilmu Hukum, Jakarta, Sinar Grafika, 2000

Djamali, Abdoel, Pengantar Hukum Indonesia,  Jakarta, Raja Garfindo Persada, 2003

Soedjono Dirdjosisworo,  Pengantar Ilmu Hukum, Jakarta Raja Grafindo Persada, 1999

Satjipto Rahardjo, Ilmu Hukum, Bandung, Citra Aditya Bakti, 2000

Kansil, C.S.T. Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Indonesia,  Jakarta Balai Pustaka, 1984

Lili Rasyid, Filsafat Hukum (Apakah Hukum Itu?), Bandung, Ramaja RusdaKarya, 1993

Lili Rasjidi dan I.B. Wyasa, Hukum Sebagai Suatu Sistem, Bandung, Ramaja Rosdakarya, 1993  

Dudu Duswara Machmudin, Pengantar Ilmu Hukum (Sebuah Sketsa), Bandung, Rafika Adiatama, 2000

Lawrene M. Frieman, , Amarican Law an Introductio, Penerjemah Wisnu Basuki, dengan Judul Hukum Amerika Sebuah Pengantar, Jakarta, Tatanusa, 2001

Sudikno  Metrokusumo, Mengenal Hukum (Suatu Pengantar), Yogyakarta, Liberty, 1999

Sudikno Metrokusumodan Mr. A. Pitlo, Bab-Bab Tentang Penemuan Hukum, Bandung, Citra Adya Bakti,  1999

Soekanto, Soerjono, Penegakan Hukum, Bandung, Angkasa Offset, 1983

Read More

Hukum Alam Dalam Realitas Ahli Hukum

03.09 No Comments

 Hukum alam merupakan aliran hukum yang tertuan dalam perkembangan ilmu hukum, aliran hukum ini para sebagian kalangan ahli disebutkan sebagai hukum yang irasional, dan hukum Tuhan termasuk hukum alam. Sedangkan hukum yang rasional adalah hukum yang bersumber dari akal manusia, berdasarkan realitas perkembangan masyarakat. Dari pendekatan realitas sosial tidak dapat dipungkiri, karena hukum itu sendiri lahir dari perilaku masyarakat. Namun perlakuan tersebut tidak terlepas pengaruh-pengaruh doktrin-doktrin sosial yang dianut oleh masyarakat. 

Hukum alam dengan sifat universalnya dapat menyentuh hajat hidup manusia, walaupun pada tempat tertentu terdapat kultur hukum yang berbeda dengan tempat lain. Tetapi bukan berarti hukum alam itu kontekstual. Hak asasi manusia misalnya yang membicarakan tentang hajat hidup manusia, yang oleh setiap negara meratifikasinya sebagai lahir dari konsep-konsep hukum alam.  Hukum alam lahir dari struktur berfikir deduktif, tentunya berfikir deduktif tersebut terujud dalam realitas sosial. Dalam arti lain hukum alam itu hanya adalah sebuah cita-cita (ide) atau harapan yang tentunnya harapan itu tidak semuanya menjadi suatu realitas dalam masyarakat.

Pendekatan hukum Tuhan  perilaku manusia tidak terlepas dari pengawasan Tuhan. Hukum Tuhan dalam pandangan ahli hukum akan diterapkan setelah manusia itu mati. Suatu pandangan hukum yang terlepas dari spritual teologi sosial. Dari pendekatan hukum Islam, hukum Tuhan  adalah sumber hukum utama, tidak dibenarkan bagi umat Islam dalam perumusan hukum mengabaikannya. bahkan dapat dicap mereka itu sebagai orang yang tertutup imannya (kafir), atau  dhzalim, atau   mencapurkan kebaikan dan kemungkaran (fasik).

Hukum Islam menempatkan orang yang berbuat kejahatan itu pada posisi hukuman di dunia dan hukuman di akhirat. Hukum akhirat terabaikan jika orang yang bersangkutan menyadari dan menyesali  bahwa perbuatan yang dilakukan itu bertentangan dengan hukum Tuhan dan hukum yang hidup dalam masyarakat serta menyarahkan diri kepada Tuhan secara totalitas dengan tidak mengulangi lagi berbuat kejahatan. 

Jadi untuk menemukan sebuah sistem hukum yang baik adalah mendalami beberbagai seistem dan aliran-aliran hukum yang berlaku di dunia ini. Faktor kekeringan jiwa hukum adalah mengabaikan nilai-nilai ilahiyah. Dengak kata lain norma-nomra hukum kering dari teologi agama.

Read More

Islam Pancasilais

21.27 No Comments

Di masa pemerintahan orde Baru istilah Islam  Panasilais, atau Panasila Islami menjadi tren. Hal ini selalu dikaitkan dengan Pedomana Penghayatan Pancasila (P4), bahkan oleh Departemen Agama sekarang Kementerian Agama nilai-nilai P4 disekroniisasikan dengan ayat-ayat Alqur'an. Sebuah pradigma politik simbolis yang meracu pada indentitas komunitas. 

Penempatan Pancasila sebagai asas tunggal baik untuk organisasi yang dibentuk oleh pemerintah maupun organisasi yang dibentuk oleh masyarakat. Pancasila di masa pemerintahan orde baru betul-betul menjadi filter atas berbagai perilaku organisasi baik dari dalam negeri maupun dari luarnegeri. Pancsila sangat jitu dan sakral yang oleh pemerintahan orde baru dijadikan sebagai alat untuk menekang berbagai kelompok yang berkeinginan untuk menideologikan ideologi lain.

Organisasi Islam kemasyarakatan yang besar seperti, NU dan Muhammadiyah yang tadinya Islam sebagai asas organisasi, berbagai telaah dan kajian yang dilakukan dengan pendekatan teori kemaslahatan, maka Pancasila diterima sebagai  asas keedua organisasi itu. 

 

Read More